تعد مسألة الطهارة في الإسلام من الأمور الأساسية التي يعتني بها المسلمون، حيث ترتبط بالممارسات اليومية مثل الصلاة والعبادات،من بين هذه القضايا المهمة هو سؤال “هل خروج الريح يبطل الوضوء”، إذ يعتبر الوضوء من شروط صحة الصلاة، وبالتالي فإن الناقض قد يؤثر على قبول الصلاة،ستحاول هذه المقالة تناول تلك القضية عبر استعراض آراء الفقهاء والعلماء من مختلف المذاهب، موضحة الأسس الشرعية التي يستندون إليها في تقديم إجابات تفصيلية وشاملة حول هذا الموضوع.
هل خروج الريح يبطل الوضوء
الدين الإسلامي يبرز أهمية الطهارة والنظافة، فالنظافة تبين صفاء الجسم، بينما الطهارة ترتبط بشعور الروح وحسن الأفعال،تعتبر الطهارة شرطًا أساسيًا لأداء العبادات، ويجب على المسلم إدراك أنها تتعلق بكل ما يمنع منه سواء كان حدثًا أو نجسًا،وهذا يتطلب أداء الوضوء أو الاغتسال على النحو المطلوب،ولذا فإن المسؤولية تقع على المسلم في الحفاظ على الطهارة، وذلك وفقًا لما教 القرآني والأحاديث النبوية.
استجابةً لسؤال “هل خروج الريح يبطل الوضوء”، نجد أن العديد من الجهات قد وضحت الأمر، مثل دار الإفتاء المصرية،حيث أكد أمين الفتوى الشيخ محمود شلبي أن كثرة خروج الريح أثناء الصلاة نتيجة لأسباب مرضية لا تؤثر على الوضوء، وإنما يتوجب على المصلي الوضوء مرة واحدة فقط.
وبذلك تجدر الإشارة إلى أن الشخص المريض، الذي يعاني من سلس الريح، يمكنه الاستمرار في صلاته دون الحاجة إلى تكرار الوضوء بعد كل خروج،لكن في حالة وجود خروج للريح لغير سبب مرضي، هنا تصبح الطهارة غير مناسبة، مما يستدعي إعادة الصلاة، وهذا ما أكده الشيخ عبد الحميد الأطرش من الأزهر الشريف.
نواقض الوضوء عند المالكية والشافعية والحنفية
فقد تناول الأئمة الأربعة مسألة نواقض الوضوء في شروحاتهم التفسيرية، ومن بين تلك المواضيع مسألة خروج الريح، حيث قدم كل مذهب تفسيراته الخاصة،ووفقًا للمذهب الشافعي، فإن خروج الريح يعتبر من نواقض الوضوء، حيث جاء في “فقه العبادات على المذهب الشافعي” أن خروج الريح ينقض الوضوء في جميع الحالات، حالة إن كان خروجها معتادًا أو غير معتاد.
الريح ينقض الوضوء عند الشافعية
وضح الشافعية في كتبهم أن خروج الريح يعتبر حدثًا يوجب الوضوء، بناءً على ما جاءت به النصوص والأدلة من السنة النبوية،وقد روى أبو هريرة -رضي الله عنه- عن الرسول أنه قال “لا تقبل صلاة من أحدث حتى يتوضأ”،وهذا يؤكد أهمية تحقيق الطهارة قبل الصلاة.
الريح ينقض الوضوء عند المالكية
عند المذهب المالكي يربط العلماء بين خروج الريح ووجود الأسباب، مما يعني أنه في حالة المرض أو العذر، فإنه يكفي الوضوء مرة واحدة،وهكذا، يمكن للمرء أن يؤدي أكثر من فرض دون الحاجة لإعادة الوضوء.
الحنفية وقولهم في نواقض الوضوء
عند المذهب الحنفي، فإن كل ما يخرج من السبيلين، بما في ذلك خروج الريح، يُعتبر ناقضًا للوضوء،حيث يعتبرون أن الدم والسوائل التي تخرج من الجسم تتطلب إعادة الوضوء لتأكيد نظافة الشخص قبل أداء العبادات.
أقوال السلف في خروج الريح عند الصلاة
اختلف علماء السلف الصالح حول مسألة خروج الريح فقال الإمام النووي إن المسلم الذي يُخرج ريحًا أثناء الصلاة يجب عليه إعادة الوضوء، وعليه إعادة الصلاة أيضًا،بينما يجد شيخ الإسلام ابن تيمية أنه في حال كان هناك عذر مرضي، فيمكن للمصلي الاستمرار في صلاته بعد وضوءه حتى وإن حدث له شيء آخر.
جواب علماء العصر الحديث في نواقض الوضوء
شهدت هذه القضية تفسيرات متنوعة من علماء العصر الحديث،إذ يشير ابن باز إلى أنه يجب على الشخص إعادة صلاته في حال أكملها بعد خروج الريح، بينما يؤكد ابن عثيمين أن خروج الريح يعتبر نواقضًا للوضوء ويؤكد أنه يجب على المصلي الاستجابة للنصوص الشرعية في هذا الصدد،ومن الجدير بالذكر أن هذه التحذيرات تعكس الفهم العميق للإسلام حيث يشدد على مفهوم الطهارة والنظافة.
في الختام، يتبين أن مسألة خروج الريح وتأثيرها على الوضوء قد تناولت بمسؤولية من قِبَل العلماء والفقهاء، من خلال استعراض أقوال السلف والمعاصرين،وعلى الرغم من وجود آراء متنوعة، نجد أن الإرشادات العامة تشير إلى أهمية المحافظة على الطهارة أثناء الصلاة، مما يعكس القيم الروحية في الدين الإسلامي،لذا، يجب على المسلمين فهم تلك الأحكام لممارستها في حياتهم اليومية.
